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捧著的透明細瓷
－讀龍應台「百年思索」


我們，思索著百年時光的悄悄流逝。

「每一個時代都有它的情緒」，十九世紀的維也納進步美好，人們滿心期待新時代的來臨；十九世紀的中國內憂外患夾雜，社會動盪落伍，人們痛苦不堪，知識份子期待改變期待進步。然而，每一個世代的成長都是扎根在前一代的土壤中，滿清末年以來，中國千瘡百孔，使根植於此土壤上，成為葉的我們則普遍的存有著一種歷史的沉重感，一種對社會進步的使命感。

然而中國在近代以來，知識份子積極渴望破除的思想箝制、專制集權政體，以及對於自由的渴望追尋，從滿清末年，知識份子紛紛提出各種建言希望改變，梁啟超提出了中國的體制改革迫在眉睫，要存活下去就要改變，他寫下了各式的文章，寄望得到共鳴，二十五年後再讀梁啟超的胡適，認為即便已經換為了共和政體，但是在根本的體質上卻未改變，呼籲年輕人大膽的追求自己、追求自由、追求平等，野火集的作者提出了中國的學生不懂得獨立思考，不敢質疑。但是，同樣的基調，卻在1900年梁啟超卻早已說過「少年獨立則國獨立，少年自由則國自由」。綜觀二十世紀的時間軸，身處於不同時代的人們，卻倡導追尋著同樣的東西，似乎不停的在原地踏步，裹足不前。

「歷史的重複、文明的倒退，在二十世紀有太多的見證者」。歷史不斷的循環重演，中國人為了同樣的一道傷口，流了將近百年的鮮血，如此怎麼能讓我們真正的像是毫不在乎的人們，不顧一切的向前邁進呢？歷史不再是當初人們所認為的像是一條通往進步的直線，在中國，不在存在著什麼前者後者之分，同樣循環的問題不斷的上演，而文化就像是「手捧著的透明細瓷」，一但粉碎，又全部都得重新來過。

隨著時代的演進，當初知識份子們所倡導的各種觀念，似乎在現今的台灣已經初具雛型了，瓷器慢慢的成型，不過卻也是經過了國民黨政府如同專制帝權的高壓統治，同樣的犧牲同樣的再次上演，雷震、胡適、殷海光等人，在追求理念的同時卻也付出了代價，終於，百年來人們追求的美麗瓷器似乎終要在台灣這塊土地上出現了。

這在台灣出現的瓷器，真的有前人所想像的如此美好？

現今的台灣卻似乎如同一個仍舊處在拉坏階段尚未成型的瓷器，有太多摸索，以及其他文化的影響，像是拼湊般的堆疊成一個高高的架子，托著我們所引領期盼的瓷器，最後的成果彷彿漂浮空中一般，因此當要真正的使整個作品完美呈現，並且是立於穩固的基礎之上，勢必還得花上好一段時間

我想，近百年來，中國的歷史在不斷摸索中演進，然而檢視現在的我們，與生活在百年前的人們，可悲的是，我們仍舊是為了同樣的一個目的在奮鬥，在求改進，「為什麼每一代人都得自己吃一次蜘蛛，吃的滿嘴黑毛綠血，才知道蜘蛛不好吃？」，步上了過去人們辛勤走過的步伐，但卻發現前方並沒有海闊天空的美景，現在的我們仍舊在充滿荊棘的思想叢林中打轉，前人賣力的砍去擋住去路的荊棘，但荊棘的生長速度卻讓我們措手不及，才沒一陣子立刻就故態復萌，我們現在這一代的人，卻絲毫沒有認知到這一點的能力，我們拋棄下前人好不容易闢出的模糊路徑，而走向旁去尋找較不費力的道路，沒有勇氣去繼續前人的工作。

或許是太多的各式資訊混淆了我們，我們如同一株生長在土壤中的植物，卻是以各種不同的肥料混合灌溉著，然而我認為我們已經失去了所謂的核心價值，不懂得我們該去追尋著什麼，除了那些什麼自由、平等早就已經滾瓜爛熟的普世價值外，如今，我認為我們存活在一個多樣化的社會當中，所謂的中國傳統文化就是我們的根基，我們都得要由此發展起？我想，的確如此，一片孕育了多少花朵的土壤，必然有他可取之處，沒有必要因為其他絢爛亮眼的東西，而去全盤的否定他，或許這塊土壤正是能夠讓我們真正尋找到價值所在的基礎。


莫名其妙翻到的文章
已經忘記是為了什麼寫的
檔案上次修改日期竟然是2004年